佛陀的智慧:那兰陀佛法

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【老师群中谈话记录】2019年06月

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发表于 昨天?23:43 |只看该作者 |倒序浏览
2019年6月10日
一、
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《心经》系列六:转烦恼,成菩提


内容:
上来已说龙树宗 今言弥勒瑜伽行
名言成立遍计相 凡庸依相说为真
外境无非识变现 心王心所若君臣
如是知为依他起 非如龙树说缘生
缘生尚可为外境 唯识则能摄以心
于知心识亦非有 如如而证是圆成
以此圆成为真性 依他起者为所相
名言遍计相为用 是成正量与非量
正量圆成与依他 非量名言遍计相
性相用三作分别 此中生起是非想
是故又说三无性 不许执用误为相
于是在于无性中 三者即无分别量
修学所为证实性 故其基即是圆成
依他起者道所依 清净依他为道境
不同杂染依他起 世俗有而无自性
是故道上依唯识 由入而住证其净
依他起上着名言 即为虚妄遍计境
故说名言唯有用 不执于彼成现证
如来藏为修道果 争论频兴如热火
或然误解宗喀巴 错判真常流毒祸
学人依此而分别 华严天台都是错
禅律净土此三宗 亦被认为执法我
汉土大乘由是坏 其人地位却巍峨
由是而知末法时 法难若来无可躲
弥勒建立如来藏 实然依止楞伽经
楞伽三分而说此 即说三性三无性
如来藏非有实体 非由熏习而得证
住真唯识而修学 彼即远离杂染境
此际行人本觉露 故如来藏亦假名
复依假名而作说 说为法尔本清净
是知此中无有诤 圆成性相如来藏
究竟证智离四边 智海不兴常断浪
此即如来自然智 说执真常真冤枉
片知弥勒教法者 不知此境弥勒讲
但执大乘起信论 有如赶狗入穷巷
不知此论说他空 不依唯识立法相
弥勒法系实三分 法相唯识如来藏
三者即为基道果 请将五论平心看
任坏其一皆不可 偏持其一法亦丧
彼轻今学纵然非 汝坏其果更孟浪
摘自心经讼释,谈锡永,《心经内义与究竟义》
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