弥勒菩萨所问本愿经

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学习巜弥勒菩萨所问本愿经》慈光? ?
佛言：“阿难，弥勒菩萨不独以偈赞我。乃往过世十无央数劫，尔时有佛，号炎光具向作王如来、无所着、等正觉，今现在成慧行、安定世间父、无上士、导御法、天上天下尊、佛天中天。尔时，有梵志长者子，名曰贤行，从园观出，遥见如来经行身色光明无央数变，见已心念：‘甚善未曾有也！如来之身不可思议，巍巍如是，光色妙好，威神照曜，吉祥之德以为庄饰。愿令我后当来之世，得身具足如是光色威神照曜吉祥之德而自庄饰。’作是愿已，便身伏地心念言：‘审我当来之世得法身，若如来无所着等正觉者，如来当过我身上。’于时世尊炎光具向作王如来，知贤行长者子梵志心之所念，便过其身上。适越其上已，便得不起法忍。于是佛还顾告侍者言：‘我所以过长者子梵志贤行身上，即时令得不起法忍，眼能洞视，耳能彻听，知他人心中所念，自知所从来生，身能飞行神通具足。在巜转识轮》内讲识可以变现众生与法。巜愣伽经》讲是知识分别现境还自缘。比如拿梦境来说，我们本来是在做梦者那儿，一有分别就变现了一个境在境内和万事万物互缘把我做实了。所以佛说我们是无明。怎样才能找到做梦的我呢？因为识本具变现自证的功能。返闻闻自性。就如经内作是愿已，便身伏地心念言：‘审我当来之世得法身，若如来无所着等正觉者，如来当过我身上。’于时世尊炎光具向作王如来，知贤行长者子梵志心之所念，便过其身上。适越其上已，便得不起法忍。于是佛还顾告侍者言：‘我所以过长者子梵志贤行身上，即时令得不起法忍，眼能洞视，耳能彻听，知他人心中所念，自知所从来生，身能飞行神通具足。如来就是做梦的我们。这就和佛在菩提树下悟道时：一切有情皆具如来智德相是合拍的。塔藏佛骨经藏佛心。读佛经是认识自心的过程也就是从无明到明的过程。籍教悟宗，好好学习，天天向上。