佛陀的智慧:那兰陀佛法

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弥勒菩萨所问本愿经

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发表于 3?天前 |只看该作者 |倒序浏览
学习巜弥勒菩萨所问本愿经》慈光? ?
佛言:“阿难,弥勒菩萨不独以偈赞我。乃往过世十无央数劫,尔时有佛,号炎光具向作王如来、无所着、等正觉,今现在成慧行、安定世间父、无上士、导御法、天上天下尊、佛天中天。尔时,有梵志长者子,名曰贤行,从园观出,遥见如来经行身色光明无央数变,见已心念:‘甚善未曾有也!如来之身不可思议,巍巍如是,光色妙好,威神照曜,吉祥之德以为庄饰。愿令我后当来之世,得身具足如是光色威神照曜吉祥之德而自庄饰。’作是愿已,便身伏地心念言:‘审我当来之世得法身,若如来无所着等正觉者,如来当过我身上。’于时世尊炎光具向作王如来,知贤行长者子梵志心之所念,便过其身上。适越其上已,便得不起法忍。于是佛还顾告侍者言:‘我所以过长者子梵志贤行身上,即时令得不起法忍,眼能洞视,耳能彻听,知他人心中所念,自知所从来生,身能飞行神通具足。在巜转识轮》内讲识可以变现众生与法。巜愣伽经》讲是知识分别现境还自缘。比如拿梦境来说,我们本来是在做梦者那儿,一有分别就变现了一个境在境内和万事万物互缘把我做实了。所以佛说我们是无明。怎样才能找到做梦的我呢?因为识本具变现自证的功能。返闻闻自性。就如经内作是愿已,便身伏地心念言:‘审我当来之世得法身,若如来无所着等正觉者,如来当过我身上。’于时世尊炎光具向作王如来,知贤行长者子梵志心之所念,便过其身上。适越其上已,便得不起法忍。于是佛还顾告侍者言:‘我所以过长者子梵志贤行身上,即时令得不起法忍,眼能洞视,耳能彻听,知他人心中所念,自知所从来生,身能飞行神通具足。如来就是做梦的我们。这就和佛在菩提树下悟道时:一切有情皆具如来智德相是合拍的。塔藏佛骨经藏佛心。读佛经是认识自心的过程也就是从无明到明的过程。籍教悟宗,好好学习,天天向上。

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