佛陀的智慧:那兰陀佛法

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发表于 2019-9-2 22:09:26 |只看该作者 |倒序浏览
珂新(523421452) 16:43:16
周一辨经探讨:
一。【德遵普贤第二】咸共遵修普贤大士之德,具足无量行愿,安住一切功德法中。游步十方,行权方便。入佛法藏,究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。依经文谈普贤行愿。? ? 依【大乘无量寿庄严清净平等觉】
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?二:【大教缘起】于是世尊,告阿难言:善哉善哉!汝为哀愍利乐诸众生故,能问如是微妙之义。汝今斯问,胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛,布施累劫诸天人民,蜎飞蠕动之类,功德百千万倍。何以故?当来诸天人民一切含灵,皆因汝问而得度脱故。谈佛为何这么说?联系前后经文谈此经意。 依【大乘无量寿庄严清净平等觉】? ?

三:【受菩提记第四十四】若于来世,乃至正法灭时,当有众生,植诸善本,已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故,能得如是广大法门。。。。。。阿逸多:如是等类大威德者,能生佛法广大异门。由于此法不听闻故,有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典,书写、供养、受持、读诵,于须臾顷为他演说,劝令听闻,不生忧恼,乃至昼夜思惟彼刹及佛功德,于无上道,终不退转。彼人临终,假使三千大千世界满中大火,亦能超过,生彼国土。是人已曾值过去佛,受菩提记,一切如来同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行。前说由彼如来加威力故。后说由于此法不听闻故,。。。。依所学探讨??依【大乘无量寿庄严清净平等觉】? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???
禅诗欣赏
江雪
唐代:柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?

公案赏析:《五灯会元》卷一之《十一祖富那夜奢尊者》原文:
十一祖富那夜奢尊者,华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝身。既得法于胁尊者。寻诣波罗柰国。有马鸣大士迎而作礼。
问曰:我欲识佛,何者即是?
祖曰:汝欲识佛,不识者是。
曰:佛既不识,焉知是乎?
祖曰:既不识佛。,焉知不是?
曰:此是锯义。
祖曰:彼是木义。
祖问:锯义者何?
曰:与师平出。
马鸣却问:木义者何?
祖曰:汝被我解。

珂新(523421452) 20:00:46
辨经时间到
南京-心止(31609646) 20:01:49
各位老师,晚上好
杭州-泓(1647913507) 20:02:11
法会又开演!哈哈
珂新(523421452) 20:02:24
先贴一题,等喝茶的老师门
珂新(523421452) 20:02:31
一。【德遵普贤第二】咸共遵修普贤大士之德,具足无量行愿,安住一切功德法中。游步十方,行权方便。入佛法藏,究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。依经文谈普贤行愿。? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?
杭州-泓(1647913507) 20:05:29
什么是普贤大士之德?
珂新(523421452) 20:05:36
咸共遵修普贤大士之德。
珂新(523421452) 20:05:58
哈哈,一时
珂新(523421452) 20:07:21
具足无量行愿。此无量行愿怎么解?
杭州-泓(1647913507) 20:07:25
普贤大士之德,有十大愿王导归极乐
南京-心止(31609646) 20:09:05
普贤即普现,入唯识见,证住法相唯识。依经:“成熟菩萨无边善根,无量诸佛咸共护念,诸佛刹中皆能示现。譬善幻师,现众异相,于彼相中,实无可得。”
珂新(523421452) 20:09:31
念佛时即是成佛时即是做佛时。这个时很有意趣
南京-慧承(1292916495) 20:09:59
普贤之德乃是愿、行、果一时具足圆满
杭州-泓(1647913507) 20:10:17
点赞
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 20:11:32
普贤大士之德是一心功德的显现
北京 一芥子(290931550) 20:11:36
什么是咸共?起于能相,非关个体。一心境觉带动境相。两重见自然升起。
珂新(523421452) 20:12:23

南京-慧承(1292916495) 20:13:06
普贤菩萨示现菩萨象,实是佛显化之功德
北京-依依(1269734373) 20:13:55
普贤菩萨入佛法藏意思是入如来藏功德,因此能依着一心发愿,行愿
杭州-泓(1647913507) 20:14:08
安住一切功德法中,这里的安住很有意思,比如六识与一心六识之不同,在于个体有转依境界有,所依是境界时,无关个体的所作,
南京-慧承(1292916495) 20:14:10

南京-心止(31609646) 20:14:49
“得无生无灭诸三摩地,及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧,具足总持百千三昧。住深禅定,悉睹无量诸佛。于一念顷,遍游一切佛土。得佛辩才,住普贤行。”得法性身,据不退位之上,遍知于十方佛土。经言“善能分别众生语言,开化显示真实之际。”法界惟一真实如之行如之遍。
南京-慧承(1292916495) 20:16:07
除了佛智,谁能,出来
珂新(523421452) 20:16:32

秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 20:17:27
普贤十大愿来自一心必回归一心,因为是在醒位上回归肯定比我们在梦里回去的要容易,因为隔着一层梦境,我们是先要醒来,入唯识见能缘变所缘
北京-依依(1269734373) 20:18:55
先由个体转依境相,六识转依为一心六识,继而再由境相转依境觉一心七识。。。
杭州-泓(1647913507) 20:20:19
入唯识见能缘变所缘,就是个体的实有转依到境界有,为此又说为水活鱼才活,体会这里面的境界
杭州-泓(1647913507) 20:21:01
这其实是常识
北京-依依(1269734373) 20:21:27
在一心看是心的行相,也是一心的功德,因为真实的背景是活的,所以一切的变现和显现也是活的,因为依的背景是生机
杭州-泓(1647913507) 20:21:48

南京-心止(31609646) 20:22:44
佛还有十力、十八不共法等。菩萨摩诃萨“通诸法性,达众生相。”既超越声闻独觉二乘,入三法门。普贤行,即实入法性。
珂新(523421452) 20:23:12
菩萨亦复如是
北京-依依(1269734373) 20:23:38
普贤菩萨行愿也是同样
北京 一芥子(290931550) 20:25:36

杭州-春夜花影(2086976808) 20:25:40
献花
珂新(523421452) 20:26:12
入佛法藏,究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。这个愿和前面的愿一样吗
南京-心止(31609646) 20:26:16
德遵普贤,即法相唯识。大经,以信为导。能遵行的,一定不是个体的根境识。
杭州-泓(1647913507) 20:27:24
普贤行、菩萨行是行于一心之七识,行亦为境界之行,故普贤依一心的实相,发大愿导归众生入一心
南京-心止(31609646) 20:28:01
献花
西安乔大圣(463111998) 20:28:59
献花
珂新(523421452) 20:30:25
唯有境界才能导归,实体有怎么导归?
北京-依依(1269734373) 20:31:03
普贤菩萨代表一心七识境觉,普贤菩萨是依着一心发愿导归才能行愿
珂新(523421452) 20:32:06
大家继续。鲜花奉上
西安乔大圣(463111998) 20:32:57
开始以为普贤大士就是阿弥陀佛,法藏出来后确定不是,那为什么把普贤大士之德放在无量寿经的开始?
北京-依依(1269734373) 20:34:00
普贤菩萨和文殊菩萨是古佛再来
北京-依依(1269734373) 20:34:30
各菩萨代表的是一心七识境觉
西安乔大圣(463111998) 20:34:32
那就还是代表一心佛觉
北京-依依(1269734373) 20:35:03
是一心的变现
南京-慧承(1292916495) 20:35:13
普贤愿成就众生究竟涅盘,普贤行导归众生往生西方极乐
南京-心止(31609646) 20:36:08
“游步十方,行权方便。”如说醒梦俱时,无生自缘。经中讲“一切诸天,依不可思议业力而住。”依实有的个体根识,不存在转识成智。一重六识与一心六识所依的背景是不同的,必须自一心大背景才能说转依,所以根身识的念与一心六识的念佛,肯定不同。经中,也明确讲到了往生极乐净土边地及净地的区别。
北京-依依(1269734373) 20:36:24
普贤菩萨代表一心七识,众生代表落入境中的个体
西安乔大圣(463111998) 20:36:31
那观音,大势至为什么没放前面
北京-依依(1269734373) 20:37:02
阿弥陀佛和观音菩萨,大势至菩萨是西方三圣
西安乔大圣(463111998) 20:37:53
对呀没说西方三圣,开始却讲普贤
珂新(523421452) 20:38:06
行愿品,于一念中,所有行愿,皆得成就
北京-依依(1269734373) 20:38:30
西方极乐世界见不到阿弥陀佛,但是能见到观音菩萨和大势至菩萨讲法。无论是念阿弥陀佛还是观音菩萨,大势至菩萨皆可往生极乐净土
北京-依依(1269734373) 20:38:44
这是依根识说的
北京-留意(1958477612) 20:38:50
普贤代表行 行愿
北京-依依(1269734373) 20:39:03
但是,一心七识代表的是境觉
珂新(523421452) 20:39:44
一切功德法,指佛国之无尽功德
北京-依依(1269734373) 20:39:47
是一心八识的变现,菩萨依着一心自然能行愿
杭州-春夜花影(2086976808) 20:41:31
依依点赞
北京-依依(1269734373) 20:41:32
如来藏和如来藏功德是双运的,一心七识是如来藏功德,也是如来藏藏识,依的是一心
杭州-泓(1647913507) 20:41:43
观音,大势是净土的形象大使,到这里来招生的,哈哈
自在(2582029233) 20:41:46
因为有你才有次第。依一心就一佛乘
杭州-春夜花影(2086976808) 20:42:49
哈哈泓点赞
北京-依依(1269734373) 20:43:00
依你是虚妄颠倒的,自然无法行愿。
珂新(523421452) 20:43:44
净土无衰无变建立常然。怎么发愿?
杭州-春夜花影(2086976808) 20:43:58
果不生果自然无法行愿
北京-依依(1269734373) 20:44:15
因在一心,自然得依一心
南京-心止(31609646) 20:44:20
经中第二十八品,有大士神光品讲二菩萨。无不解脱前,要但自归命。信你不信的就好了。
西安乔大圣(463111998) 20:44:28
普贤代表的不是菩萨,是普贤,普遍圣贤,那就是发愿发心,往生极乐
珂新(523421452) 20:44:39
一题继续,时间关系,我贴第二题
北京-依依(1269734373) 20:45:12
普贤是境觉的施设
珂新(523421452) 20:45:41
二。【大教缘起】于是世尊,告阿难言:善哉善哉!汝为哀愍利乐诸众生故,能问如是微妙之义。汝今斯问,胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛,布施累劫诸天人民,蜎飞蠕动之类,功德百千万倍。何以故?当来诸天人民一切含灵,皆因汝问而得度脱故。谈佛为何这么说?联系前后经文谈此经意。? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???
珂新(523421452) 20:47:22
尊者阿难,即自思惟。今日世尊色身诸根,悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来,所未曾见。喜得瞻仰,生希有心。即从座起,偏袒右肩,长跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行,最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶?为念现在他方诸佛耶?何故威神显耀,光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。
大道至简(1348938823) 20:47:24
依一心,愿即行,故无愿无行,愿行不二
珂新(523421452) 20:47:33
这是前文
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 20:47:37
当来诸天人民一切含灵,皆因汝问而得度脱故。皆因阿难发问而不是依此法而得度脱,请问两种说法有何不同?
杭州-泓(1647913507) 20:48:56
普贤非普贤,是名普贤,名普贤的普贤在行愿,非普贤的普贤是平等遍在,你我都如是
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 20:48:57
阿难的提问引出了背景
北京-依依(1269734373) 20:49:17
阿难的问代表落入六识平台的个体,既然是六识平台的个体,不要说见到一心来,见到上层平台都几乎不可能。因为阿难的发问,佛为六识,七识平台有情开示了一心实相,自然一切有情依着一心得度
珂新(523421452) 20:49:47
阿难见佛可不是见相。
珂新(523421452) 20:49:48
世尊今日入大寂定。住奇特法。
北京-依依(1269734373) 20:49:51
因为阿难的问让佛说出了真实的背景,一心
北京-依依(1269734373) 20:50:16
佛放光代表的是佛的智境
北京-依依(1269734373) 20:50:55
名言皆为施设,但为金刚桥
北京-依依(1269734373) 20:51:09
佛的境界唯佛与佛知
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 20:51:11
世尊今日入大寂定。住奇特法依的是什么?而引出一心佛觉
北京-依依(1269734373) 20:51:33
阿难也代表佛的心光
珂新(523421452) 20:52:40
娑婆化主,因其请故,即广开净土之【要门】安乐能人,显彰别意之宏愿。
珂新(523421452) 20:53:30
老师说生起错觉才有可能
北京-依依(1269734373) 20:54:00
首先从个体转依境相,然后再转依境觉
珂新(523421452) 20:54:26
阿难:如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世。光阐道教,欲拯群萌,惠以真实之利。难值难见。如优昙花,希有出现。汝今所问,多所饶益。阿难当知:如来正觉,其智难量。无有障碍。能于念顷,住无量亿劫。身及诸根,无有增减。所以者何?如来定慧,究畅无极。于一切法,而得最胜自在故。阿难谛听,善思念之。吾当为汝,分别解说。
珂新(523421452) 20:54:39
这是后文
北京-依依(1269734373) 20:55:42
记得龙狮说过,因为自己不信自己,所以变了一个龙师给自己讲课
北京-依依(1269734373) 20:55:52
就这个意思
北京-小灰(371164678) 20:57:05

南京-心止(31609646) 20:57:54
百花争艳,一定是与春光同步。法界生机,如如不可思议。转依心境识,即入唯识见。一心生两门,是理更是事。次第的转依,一心六七八同时,说“如来定慧,究畅无极。于一切法,而得最胜自在。”
杭州-春夜花影(2086976808) 20:58:00
:全部点赞
珂新(523421452) 20:59:13

杭州-泓(1647913507) 20:59:31
净土法门如优昙花,希有出现。字字珠玑,珍重珍重!
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 20:59:43
你就是通道
珂新(523421452) 21:00:01
如来所以兴出世唯说弥陀本愿海
珂新(523421452) 21:01:39
能问如是微妙之义。汝今斯问,胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛,布施累劫诸天人民,蜎飞蠕动之类,功德百千万倍。何以故?
南京-心止(31609646) 21:01:57
老师那么说,可能是听课的实在太笨。。。哈
南京-慧承(1292916495) 21:01:58
因阿难问到佛去耶、来耶、此方、他方,这是众生最大的迷妄,所以佛应阿难之问,开显华严之境
杭州-春夜花影(2086976808) 21:01:58
唯弥陀本愿能救一切众生
21:02:22
杭州-泓撤回了一条消息
平 等 印(2356151608) 21:02:32
你是 就是通道
杭州-泓(1647913507) 21:02:43
如来定慧,究畅无极。于一切法,而得最胜自在故。
北京-依依(1269734373) 21:02:46
落入识境的有情没有佛的开示,怎么知道真的背景呢
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 21:03:07
当来诸天人民一切含灵,皆因汝问而得度脱故。皆因阿难发问而不是依此法而得度脱,请问两种说法有何不同?自问自答吧:去西方极乐世界没有法,只需要信!
平 等 印(2356151608) 21:03:10
有假的背景?
北京-依依(1269734373) 21:03:13
依着根识无法得知
北京-依依(1269734373) 21:03:50
@平 等 印 ,六识是七识的变现,所以也可以说七识是六识的背景
北京-依依(1269734373) 21:04:04
都说是套娃了
杭州-春夜花影(2086976808) 21:04:11
:要伩愿行
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 21:04:33
法身的修法以信为本
北京-依依(1269734373) 21:04:40

珂新(523421452) 21:04:53
金刚经云;读诵受持四句偈等胜于供养。。。。
平 等 印(2356151608) 21:04:54
套娃是给小朋友当玩具的
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 21:04:54
但要理明
北京-依依(1269734373) 21:04:58
法身修法只需以信力为入
北京-依依(1269734373) 21:05:31
报身修法需要条件
平 等 印(2356151608) 21:05:36
法身修法??无法可修
珂新(523421452) 21:05:37
两重变现说为常识
杭州-春夜花影(2086976808) 21:06:06

大道至简(1348938823) 21:06:13
七识也非实相
北京-小灰(371164678) 21:06:18
斯问开启转依的通道,出梦的节奏。供养一天下仍梦中佛事,难出世间
珂新(523421452) 21:06:47
普贤本身即是愿
北京-依依(1269734373) 21:07:09
法身带表一心,没有修,只有开启和仰信
珂新(523421452) 21:07:38
世界非世界是聪明人眼里的世界。
平 等 印(2356151608) 21:08:00
只有??
南京-慧承(1292916495) 21:08:20
佛无过去现在,无他方西方,是为遍在,是无量光、无量寿,光光相融无不周遍,当来诸天人民一切含灵,皆为一心所摄,因如来藏功德而各各演示,究竟当然解脱无余
珂新(523421452) 21:09:08
实相无相无不相
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 21:09:48
一切现成
平 等 印(2356151608) 21:10:05
你即法身
北京-依依(1269734373) 21:10:34
你是一心的变现
平 等 印(2356151608) 21:10:36
分不开
珂新(523421452) 21:11:05
无量即是超越量。光即是明体。寿即是超越时间空间
平 等 印(2356151608) 21:11:07
你即佛
21:11:34
杭州-春夜花影撤回了一条消息
珂新(523421452) 21:12:05
灵可理解为识
平 等 印(2356151608) 21:12:57
不增不减
北京-依依(1269734373) 21:13:33
一心是法尔的,不增不减的。如来是来无所来,去无所去
珂新(523421452) 21:13:50
净土实际是密教显说。密宗有越量宫之说。即是净土的观修境。
大道至简(1348938823) 21:14:23

杭州-春夜花影(2086976808) 21:14:47
献花
南京-心止(31609646) 21:15:10
净土亦有胎生、化生差别。受菩提记非小乘能之,信你不信的,真实地相信法相唯识,于信中净念,得阿弥陀佛接引,于空、无相、无愿中入毕竟无所得。“复有众生,虽种善根,作大福田。取相分别,情执深重。求出轮回,终不能得。若以无相智慧,植众德本。身心清净,远离分别。求生净刹,趣佛菩提。当生佛刹,永得解脱。”
21:15:54
珂新撤回了一条消息
西安乔大圣(463111998) 21:17:00
净土是一心佛觉即法身佛的境,佛境,凡夫带业可往生净土,殊胜
珂新(523421452) 21:17:15

南京-慧承(1292916495) 21:17:51
那里说净土有胎生
珂新(523421452) 21:18:01
净土有都摄六根净念相续
南京-心止(31609646) 21:18:03
经里说的
南京-慧承(1292916495) 21:18:18
那部经
南京-心止(31609646) 21:18:27
这部经
西安乔大圣(463111998) 21:19:00
一切含灵当得度脱
南京-心止(31609646) 21:19:44
“其胎生者,五百岁中,不见三宝,不知菩萨法式,不得修习功德,无因奉事无量寿佛。当知此人,宿世之时,无有智慧,疑惑所致。”
南京-慧承(1292916495) 21:19:46
无量寿经吗,这可更难信了,
南京-心止(31609646) 21:20:24
不能简单地用我们的知识理解
珂新(523421452) 21:20:46
信为功德母。本来两重。显现就是净土。
南京-慧承(1292916495) 21:21:41
此胎生非彼胎生,是在花苞中受熏
杭州-春夜花影(2086976808) 21:21:48
珂新赞
南京-心止(31609646) 21:21:53
“亦有宝池莲华,自然受身。饮食快乐,如忉利天。于其城中,不能得出。所居舍宅在地,不能随意高大。于五百岁,常不见佛,不闻经法,不见菩萨声闻圣众。其人智慧不明,知经复少。心不开解,意不欢乐。是故于彼谓之胎生。”
南京-慧承(1292916495) 21:21:59
并不是母胎
珂新(523421452) 21:22:41
食身不可以。法身遍在
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 21:22:42
以前真不知道净土会是一心佛觉的境界,好像听说过是化土,是不是只有常寂光土才是一心佛觉的境界呢?
珂新(523421452) 21:23:23
如做梦者的心力一定遍布梦境及境相
珂新(523421452) 21:23:27
这是常识
南京-慧承(1292916495) 21:23:49
是净土具备一心佛觉的功德即无量寿无量光
珂新(523421452) 21:24:03
一切所生都是一心生。发心发愿只能是一心。别无他处。阿弥陀佛
任贤(2802679202) 21:24:14
心净一切净,净土一心
杭州-春夜花影(2086976808) 21:25:12
任贤赞
珂新(523421452) 21:26:22
不用再梦里找一个做梦者。一心是活的,梦境也是活得。如水活鱼才活。
珂新(523421452) 21:27:02
三。【受菩提记第四十四】若于来世,乃至正法灭时,当有众生,植诸善本,已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故,能得如是广大法门。。。。。。阿逸多:如是等类大威德者,能生佛法广大异门。由于此法不听闻故,有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典,书写、供养、受持、读诵,于须臾顷为他演说,劝令听闻,不生忧恼,乃至昼夜思惟彼刹及佛功德,于无上道,终不退转。彼人临终,假使三千大千世界满中大火,亦能超过,生彼国土。是人已曾值过去佛,受菩提记,一切如来同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行。前说由彼如来加威力故。后说由于此法不听闻故,。。。。依所学探讨? ?? ?? ?? ?? ?
南京-心止(31609646) 21:27:43
实在的讲,一切的存在都是我们的母亲。老师讲过,不可能把任一单独摘出去。不能简单地停留在我们的认知上,经中讲到无相智慧,才能身心清净,远离分别。阿难此问,即是不落在个体上,二重上下,功德确实何止百千万倍。
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 21:28:38
@南京-心止 赞
珂新(523421452) 21:28:52
如是等类大威德者,能生佛法广大异门。由于此法不听闻故,有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 21:29:01
又犯错误了
秋英王姆<nancynlee@yahoo.com> 21:29:11
@南京-心止
珂新(523421452) 21:29:50

南京-心止(31609646) 21:32:02
录音里常会听到京腔儿:根本没你什么事儿!
珂新(523421452) 21:32:15
佛为什么给阿逸多这么说
珂新(523421452) 21:34:38
记得维摩诘批评弥勒菩萨;要授记一切有情都得授记,为什么唯独你授记。这里佛也同样这么说
珂新(523421452) 21:34:56
这里有何奥妙?
珂新(523421452) 21:35:42
留白。这也是稀有难得

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