佛陀的智慧:那兰陀佛法

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【老师群中谈话记录】2018年07月

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发表于 2018-8-11 16:53:17 |只看该作者 |倒序浏览
2018年7月2日
一、[url=https://view.inews.qq.com/a/20180701B06QMB00?uid=100054768889&chlid=news_news_top&from=timeline&isappinstalled=0https://view.inews.qq.com/a/2018 ... mp;isappinstalled=0]https://view.inews.qq.com/a/20180701B06QMB00?uid=100054768889&chlid=news_news_top&from=timeline&isappinstalled=0https://view.inews.qq.com/a/2018 ... mp;isappinstalled=0[/url]
一位放弃研发的工程师:中国对技术的藐视极不正常


内容:创新这个东西是人天生的,有创新空间自然会创新。中国人创新一点不差,中国最差的是基础的东西。
“10年来,做工程师赚的钱,只有房产升值的零头,比炒股赚的辛苦,我现在已经开始逐步放弃研发方面的工作转而进行收入更高更好玩的商务领域了。虽然很可惜我那10年的技术经验,但是中国其实并不需要什么经验丰富的工程师,中国只是工厂,只需要工人。
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我一直很反感“所有人都跑去创业”。
创新这个东西是人天生的,有创新空间自然会创新。中国人创新一点不差。中国最差的是基础的东西,比如基础材料、零件、机床、焊接等等。只要有辣椒,有香油,有孜然,各种东西,中国的才智会创造出无数的美食,而你连辣椒都做不好,怎么创新?
金字塔基座没有打好,就去做金字塔尖的东西,傻子都知道搞不好。基本的材料机床,紧固件没有搞好,你能把汽车做好?
有了基础的材料、工业、机床,然后人类才发明了蒸汽机、火车,然后才有飞机、汽车。有了精密的机床、设备,人类才有芯片。
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这是一步步发展的,不可跳跃。蒸汽机古人没有想过吗?后来发明了镗床和橡胶,才真正实用了,人类梦想飞行多少年了,直到发明了大规功率很轻的引擎,莱特兄弟才能真正上天。有了耐高温高压的不爆裂的缸体,哈勃才发现还原法,在高温高压下合成氨,然后造出氮肥,大规模的改善了粮食产量,解决人类饥荒。
很多东西搞不出来,往往卡在一个关键的高指标基础零件和部件上,而这又是西方严密禁运的,也是他们过好日子的最后的裤衩,比如相机CT机需要的CCD,雷达需要的高精度AD,飞机需要的高强度紧固件,发动机,轮船需要的燃气轮机的叶片。
芯片需要光刻机,光刻机需要高精度的镜头和机床。汽车发动机变速箱,本质要的是材料和加工工艺精度,你看西方的发动机产品,真是艺术品一样的美感。里面加工的零件没个拿出来都非常好看极其精密。
还记得半泽直树第一集里雅人叔说的吗:自家老爹的厂子,可是能给F1制造钛合金气门顶杆的。总工程师坚持手工打造,一件事情做了几十年,宁可不要银行贷款也坚持手工打造精度。日本的银行是给那些创造日本精致制造的人提供资金支持的,而不是中国这样的大爷。
看着精密的F1气杆,非常赞叹。
做科技的人看着国内科技的基础无话可说,有种有力使不上的感觉,基础不行啥都做不了。
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看过《下町火箭》么?围绕着特斯拉发动机里的核心技术——涡轮增压器,尤其是涡轮叶片知识产权风波展开的。仔细想了想,日本能独立研发制造涡轮的厂子印象中只有IHI和三菱,当然,一些实力强大的御用原厂改装,比如NISMO、SPOON、TRD等和牛逼的独立改装厂小批量不算在内。那么我能想到的所谓“小厂”,那就是五十铃、斯巴鲁和大发了。
普通的一个欧美日的创业者,就会有如此大量的高质量的零部件提供商,他们的创意还不能实现吗?光特斯拉,就有丰田的电池、思科的电池团队、欧洲的汽车设计师、底特律的工程师。中国的在哪里?苹果可以用三星的芯片屏幕,海量的美国工程师,英国的美工设计,中国的低价劳动力,高端的日本电子零件,加上乔帮主的天才,才能搞出来。换了中国,估计还在抄或者炒作概念。
日本人社会氛围里,弥漫着一种叫“物作(ものづくり)”的概念,做东西,有很多自己做东西的网站,比如做遥控飞机、汽车、游艇,自己组装,把自己的设计公开出来,手把手教,别人照着一步步做,就可以复制出自己的东西。“物作り”是日本的词汇,很难找到对应的中文词汇翻译。字面上的翻译就是“造物”、造东西的意思。但是,"物作り"在日本是非常神圣的词汇,而造东西在中国却是不入流的工匠所为,不能登大雅之堂的。
日本NHK的纪录片《PROJECT X挑战者》,讲述的是日本这些第一背后的动人的故事。挑战者们在简陋的条件,艰苦的环境下,克服重重困难,历经无数失败,去拼搏,去奋斗,去构筑民族的基础和柱石。
节目的末尾,则邀请挑战者们或亲朋故旧到演播室做客,连同那粗糙幼稚的日本初甚至世界初的作品。很多人最后说到他一生的奋斗,都是不断的感慨流泪,栏目的主题歌《地上之星》,中岛美雪演唱,催人奋进,催人泪下。挑战者们是地上翠灿的明星,民族的脊梁。我每次看一集,就经常眼睛不住的泪流,日本的产业精神是我们最需要的。
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我很怀疑中央被马X忽悠了。阿里巴巴是成功的故事不假,但是,那不是一个国家的核心依靠。美国的核心依靠,绝不是谷歌、苹果、Facebook,那只是美国工业基础发展之下长出来的市场之花。美国的核心是通用、陶氏、杜邦、波音、英特尔、德州仪器、IBM、西科斯基,以及美国随时可以调用技术和人才的欧盟日本公司。
互联网、APP、软件,印度可以搞,菲律宾也可以搞。印度的软件外包,调调BUG,接接电话,甚至远程帮人看门都有,能干个什么劲?西方发展互联网那是因为人家已经完成了工业革命,汽车、飞机工业都已经有很高的水平,互联网正好作为一个伟大的工具促进发展,中国的第一次工业革命都没有完成,你跟着跑什么劲?
这种感觉,跟韩寒赛车的时候感慨汽车零部件几乎没有国产的是一样的。当年的科健波导不也辉煌一时么,现在他们去哪里了?
韩寒所说的中国工业水平很低下,是否属实?
董明珠说过,互联网只是工具,做好实业才是根本。TCL李东生面对友人说,做实业投入那么大,划算吗?李东生的一句“梦想该怎么算”让人不禁心动而震撼。
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每次我看到手机,看到雷布斯之类的在台上吹嘘,心里就不禁好笑。你小米手机至少得给高通30%以上的芯片费和专利费,还有台湾的镜头,韩国的屏幕。
软件也好,手机应用也好,是跑在操作系统上的,而系统是跑在硬件芯片上的,没有芯片还说什么系统,而芯片本质靠的是工艺,而工艺本质就跟国家的基础工业水平有关。
10年前,当时确实觉得房价很高,我工资很少,但是我觉得挺有奔头的。今天是多少大家都知道。
我们很多人选择做技术,因为崇拜盖茨,崇拜艾里克森,认为技术是崇高伟大。
10年来,做工程师赚的钱,只有房产升值的零头,比炒股赚的辛苦,我现在已经开始逐步放弃研发方面的工作转而进行收入更高更好玩的商务领域了。虽然很可惜我那10年的技术经验,但是中国其实并不需要什么经验丰富的工程师,中国只是工厂,只需要工人。10年前,我刚毕业,中国就是这样;今天还是这样,甚至还倒退了(某国有芯片大厂最近宣布停止研发芯片,专注于代工业务);10年后……
说实话,改革之前,工人队伍,制造业队伍还有传承,虽然技术低级,但是总的来说队伍没有散,改革之后基本全部都散架了,都去做快钱了。见过无数资深工程师拿着一个月七八千的收入,然而成果累累。
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但是现实是什么呢?亏得稀巴烂的各种公募私募基金经理大收管理费,满大街的P2P招一些找不到工作的大学生开开心心地一忽悠就是几个亿。白银原油现货推销把人家骗去亏个倾家荡产。吹上天的创业创新就是找几个人做个app,忽悠天使VC、PE一轮轮的接着往下忽悠。我就问问,能不能坐下来干点实事?扎扎实实的打打工业基础,做做产业升级,做点像样的工业产品出来。
现在中国的A股上很多科技股票都是概念股,没啥技术,没啥市场,全靠炒作概念和圈钱。圈了就炒作,炒房子,放高利贷,多少钱用在实际的可以想想。真想买科技股票的,多到美股。
芯片代理的利润远远超过了技术开发,而且还经常囤积芯片,很多高技术芯片都是囤积居奇,甚至一些行业外的热钱也进来炒货,我非常奇怪这种坑害行业的行为就没有人来管管吗?如果真正做实事的企业发现踏踏实实搞企业还不如炒芯片赚的多,那这个行业连低端都作不了。现在10个中国人,9个想着投资投机致富,想着分蛋糕,就是没有人想踏踏实实工作,因为你踏踏实实创造的财富,不能保障财富不被投资投机者洗劫一空。
我记得曾经看一个机械工程师说的,如果离开德国的母机,中国的机械行业就彻底完蛋。世界离开中国,生活成本或者生产成本会略高一点,但也就几个百分点而已,因为中国其实也就在整个产业链中占据着利润最低,产值最小的一个环节而已,也就帮老外在组装阶段省了几个人工费。
国家技术的悲剧在于没有进步的希望,和国外的差距越来越大。给西方做下手工是可以带来很多钱,在产业发展的初期确实需要,可是GDP不能老是这样,给人刷盘子不会比老板工资高。你做下手越努力,西方人钱越多,富士康就是例子。
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中国目前的现状无论横向比还是纵向比,都是不正常的,古今中外,只有现在的中国是最藐视技术或者技艺的,既然不正常,就一定会被扭转的。我想年轻人一定要有一技傍身,包括自然科学,社会科学,经济科学,人文科学都可以,虽然目前只能温饱,但是只要坚持一定可以等到拨云见日的时候。有机会一定要出国,也算为中国留点火种。不要顶不住进体制内去改行做公务员耗费自己的生命。
有人说学生要做事不要做官。
我要问了,你不好好理顺社会关系,只知道要求我们这些无力改变什么的人去奉献,凭什么。我要是现在大学毕业,我一定去考公务员,一定去做官,做了官一定去贪污腐败。惟有此,才能吃得好,住得好,找个好老婆,生个官二代,处处被人伺候着。
请问让踏实工作的人吃亏,炒房投机的人不劳而获的政策要不要反思?中国不缺会赚钱的人,也不缺赚钱的机会。中国缺的是会赚良心钱,会赚利国利民钱的人和机会。所以,很多人发现炒房的收入都比踏实做事赚的多的多。
目前的现状,是中国在和富强背道而驰,愈行愈远,即使为自己也希望能改变这个现状。说这个其实也是我的私心,我不想终老异国,总想着自己有朝一日能把我的力量奉献给我的国家,我的国家才是我的归宿,我不愿意给洋人当劳模一辈子。
想我毕业那会,我没有去考公务员,因为单位提供了比公务员好的待遇,比公务员高的收入,以及我感觉得到的发展空间。同学中除了极个别“人品很好”的,全部都去企业了,根本不需要总理劝。亲民不是表现出来的,而是确确实实让大家感到好处,让我们有一个生活稳定的环境,让大家安心科研学习。
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国外的技术人员都有体面的工作收入和福利待遇,他们都会安心科研,不会说去想当官之类的,那是最被鄙视的,也是最没钱的。我不否认中国在进步,每十年都在进步,这是必然发生的,而不是可以炫耀的资本。
建议大家:一方面,独善其身,等待拨云见日。这仅适合家庭条件好,个人心里素质硬的人。一方面,就是多发牢骚,让更多的人知道中国原来是这么回事啊。工人教师医生全部都来,这样上面才知道什么东西是一个国家最重要的东西,然后才才会调整收入分配。这样那些掌握资源的人才会关注我们的诉求。
简单讲,这就是开民智。



龙师:做好大唯识的基础研究,能缘变所缘,即可不起于座,供养十方如来。




2018年7月8日
一、[url=https://mp.weixin.qq.com/s/ZogIuYARWitpKBwSm0aeWghttps://mp.weixin.qq.com/s/ZogIuYARWitpKBwSm0aeWg]https://mp.weixin.qq.com/s/ZogIuYARWitpKBwSm0aeWghttps://mp.weixin.qq.com/s/ZogIuYARWitpKBwSm0aeWg[/url]
清华大学副校长施一公:我的认知再度崩塌了,世界可能根本就不存在


内容:
1

施一公教授的演讲
一个生物学家面对生命之谜的不懈追问

清华大学副校长、清华大学生命科学学院院长,中国科学院院士施一公教授在“未来论坛”年会上发表题为《生命科学认知的极限》的演讲。

与以往不同的是,施一公此番并未局限于生命医学,他从人类生命饱受心血管疾病、癌症和神经退行性疾病的三大挑战开始,讲述了人类如何通过科学来接受生命挑战。
但最终,人对生命认知的极限问题将他的科学思索,由生物医学带向量子力学,向我们展现了一个生物学家面对生命之谜的不懈追问。


▲施一公在演讲现场

以下是演讲全文:

今天,我想跟大家探讨一下生命的本质和生命的极限。

我们先看看人从哪而来?人的整个出生过程是这样的:一个精子在卵子表面不停地游逛,寻找一个入口,找到合适位点以后,会分泌一些酶,然后钻进去。卵子很聪明,一般不会让第二个精子再有机会,所以一有精子进来,马上把入口封死。精子进来后就被降解,然后精子的细胞核和卵子的细胞核结合,形成双倍体,受精卵开始发育,逐渐分裂为2个细胞、再分裂为4个细胞、8个细胞、16个细胞,此时受精卵还在子宫外面游逛,还没有着床。继续分裂下去,形成64个细胞、128个细胞,这时它快要找到着床地点了。着床之后,继续发育。

你们可能知道也可能不知道,短短四个礼拜,胎儿开始有心跳。慢慢地,神经管形成了,脊椎形成了,四肢开始发育,通过细胞凋亡,开始形成手指头。到四五个月的时候,胎儿开始在母亲肚子里踢腾。出生之前,胎儿的大脑发育非常快,各种神经突触迅速形成。然而不要忘了,这样一个鲜活的生命来自于一个受精卵。

生命开始之后,生命的历程很漫长,这里面有很多苦恼。我记得我看过一首打油诗是这样说的:0岁闪亮登场,10岁茁壮成长,20岁为情彷徨,30岁拼命打闯,40岁基本定向,50岁回头望望,60岁告老还乡,70岁搓搓麻将,80岁晒晒太阳,90岁躺在床上,100岁挂在墙上。

2

科学如何应对生命挑战

我们生命的历程饱受挑战,有很多来自于疾病,其中三类疾病和人类有很大关系。

其中心血管疾病是最重要的杀手,仅在中国每年就有303万人死于心血管疾病,占32%。第二种疾病也很可怕,就是癌症,我们身边的人常常被癌症夺去生命,中国每年有265万人死于癌症,占28%。第三类疾病死亡率不高,但是对人的困扰很大,严重影响生活质量,就是神经退行性疾病,有多位世界名人都曾受这类疾病的折磨。此外还有34%的人死于其他原因,其中大部分是传染病,一小部分是交通事故和意外伤害。

我今天想告诉大家的是,我们如何运用科学去接受生命的挑战。

在古代,我们在黑暗中摸索,比如说当代的屠呦呦为找到治疗疟疾的方法,就是看了古典药学得到灵感,导致了青蒿素的发现。后来弗莱明发现青霉素,已经是用科学的方法论来探索。1985年以后,由于戈尔茨坦和布朗发现了低密度脂肪颗粒的受体(LDL受体),开启了真正的征服心血管疾病的历程。

人类始终用科学在应对挑战,从简单的摸索和经验积累,到最后通过基础研究驱使药物的发现。我有三个例子在此分享。

第一个例子就是心血管疾病。研究发现,导致心血管形成斑块的低密度脂蛋白和受体结合以后会被细胞内吞,内吞以后低密度脂肪的颗粒会被降解,而受体会回到细胞表面,可以重生,再去把新的低密度脂蛋白拉到细胞内去,从而减少对人体有害的低密度脂蛋白。1985年,戈尔茨坦和布朗两位科学家,(也是在座的王晓东的博士后导师),就是因为发现了低密度脂蛋白的受体而获得诺贝尔生理或医学奖。

在戈尔茨坦、布朗和日本科学家Endo Akira等一大批人的努力下,很多降胆固醇的他汀类药物问世了,包括1987年问世的第一个心血管疾病的药物。迄今为止,最有名的他汀类药物立普妥(阿托伐他汀)已经过了专利保护期,在座的就应该有人服用过这种药。在它于2011年专利过期之前,全球销售额高达160亿美元,堪称药神。

我们一直在用基础研究去探索最前沿的和疾病做斗争的方式,我们虽然有很多他汀类药物,但是很多高血脂的人仅仅靠吃他汀类药物,并不能阻止心血管软斑块和硬斑块的形成。为什么呢?科学家发现,是因为这些人体内的低密度脂蛋白受体逐渐被降解得找不到了,如何把他们的受体的数量恢复出来,就是问题的核心。

几年之前,科学家找到了PCSK9蛋白,它可以结合低密度脂肪蛋白的受体。结合到受体以后,低密度脂蛋白颗粒被受体一起拉到细胞内内吞了,也就是说,低密度脂蛋白受体在被细胞内吞的同时就牺牲了,也就不能再把流淌于血液中的低密度脂蛋白降解掉,这样低密度脂蛋白大量堆积,就形成了软斑块和硬斑块,最后带来致命的心血管疾病。这个过程是基础研究发现的,而发现这个过程的着名科学家海伦,是一位女性,获得了2015年的生命科学的突破奖。

第二个例子我们讲讲治疗癌症的新的曙光,也就是大家听过很多次的“免疫疗法”。这个免疫疗法最有名的一个例子,是2015年8月20日,美国前总统卡特向所有世界上关心他的人宣布,自己得了晚期黑色素瘤,而且当时已经有4个2毫米大的肿瘤在脑子里,已经扩散了,他认为自己的时间不多了。然而短短3个月以后,2015年12月6日,他再次出现在大家面前,告诉人们,通过分子疗法,他脑子里的4个肿瘤已经完全找不到了。

他的分子疗法就包括一个很有名的免疫疗法,就是针对PD-1表面受体的单克隆疗法。免疫疗法从根本上改变了人类对疾病的斗争方式。这种疗法的创始人,也是这一概念的发现者James Allison同样获得了生命科学突破奖。对这一过程也做出了重大贡献的科学家中,还包括一位中国人,就是陈列平博士。

第三个例子是神经退行性疾病。非常遗憾,至今人类根本不知道病因,尽管我可以告诉大家很多的理论、数据和实践,但我们只是大概知道这个病是怎么回事。现在世界上有4700万人饱受这种疾病的困扰,预计2050年时,每3秒钟就有一个新的病人出现,我们会有超过一亿三千万人受它的困扰。

神经退行性疾病中最有名的就是老年痴呆症症,也叫阿尔茨海默综合症。得这个病的病人很痛苦,因为生活不能自理。老年痴呆晚期的患者大脑里面有一个个很可怕的洞,大脑被吞噬掉了。虽然不知道到底是什么原因导致了老年痴呆症,但是大家公认,如果从分子水平上认识老年痴呆症,也许会为治疗带来曙光。

我自己的实验室也在朝这个方向努力。我们去年在原子分辨率上首次报道了与老年痴呆有直接关系的人源γ分泌酶的结构,这个人源γ分泌酶被认为是导致老年痴呆症必不可少的一个致病蛋白,所以也许通过后续的深化研究,我们可以找到治疗老年痴呆症的办法。

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3

认知生命有极限

我举了心血管疾病、癌症、老年痴呆症的例子,最后过渡到大脑。不要说我们对老年痴呆症的病因不清楚,对大脑这样一个神秘的器官我们也知之甚少,我们基本上可以说什么都不知道。尽管我们有很好的学习记忆的模型,我们可以模拟出学习记忆的过程,但究竟是不是这样?我们真的不知道。

我甚至认为包括我们的电信号记录的神经冲动电位,只是一个表象,不一定是学习记忆的本质。为什么?因为我们确实是这样一个生物人,是一堆原子构成的人在理解生命。

我们在用我们的五官,就是视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉理解这个世界。这个过程是不是客观的呢,肯定不是客观的。我们的五官感受世界以后,把信息全部集中到大脑,但是我们不知道大脑是如何工作的,所以在这方面也不能叫客观。

我们人究竟是什么呢?仔细想一想,人是怎么样处理信息的呢?我们先来对信息也就是物质做一个定义。

我们有三个层面的物质:

第一个物质是宏观的,就是我们可以感知到的,直觉可以看到的东西,比如人是一个物质,房子也是一个物质,天安门、故宫都是物质。

第二个层面是微观的,包括眼睛看不到的东西也叫微观,我们可以借助仪器感知到、测量到,从直觉上认为它存在,比如说原子、分子、蛋白,比如说很远的一百亿光年以外的星球。

第三个层面,就是超微观的物质。对这一类,我们只能理论推测,用实验验证,但是从来不知道它是什么,包括量子,包括光子。尽管知道粒子可以有自旋和能级、能量,但是我们真的很难通过直觉理解,这就是超微观世界。

但尽管如此,我们还是要想一想,这个世界是超微观世界决定微观世界,微观世界决定宏观世界。我们人是什么?人就是宏观世界里的一个个体,所以我们的本质一定是由微观世界决定,再由超微观世界决定。我毫不怀疑我就是一个薛定谔方程、一个生命形式、一个能量形式,但不知道怎么解这个方程,不知道思维是怎么产生的,仅此而已。我相信,你也应该相信,我们每个人不仅是一堆原子,而是一堆粒子构成的。

所以,我们真的就是一堆由粒子构成的原子,如此之简单。我们有多少原子?大约有6×10^27个原子,形成大约60种不同的元素,但真正的比较多的元素,不过区区11种。原子通过共价键形成分子,分子聚在一起形成分子聚集体,然后形成小的细胞器、细胞、组织、器官,最后形成一个整体。但是你会觉得,不管你怎么做研究,都无法解释人的意识,这超越了我们能说出和能感知的层面。我认为要解释意识,一定得超出前两个层次,到量子力学层面去考察。我自己认为是这样的。

4

量子纠缠是可以进化的现象吗?

所以我想班门弄斧讲一讲量子纠缠。1935年,当爱因斯坦(Einstein)和波多尔斯基(Podolsky)以及罗森(Rosen)一起,写出了着名的EPR佯谬之后,提出了量子纠缠。实际上“量子纠缠”这个词并不是爱因斯坦提出来的,而是薛定谔提出来的,当时看来是很不可思议的。

量子纠缠的意思是说,两个纠缠的量子不管相距多远,它们都不是独立事件。当你对一个量子进行测量的时候,另外一个相距很远的量子居然也可以被人知道它的状态,可以被关联地测量,很不可思议。但这样一个简单的现象既然存在于客观世界,我相信它会无处不在,包括存在于我们的人体里。是不是这样呢?当然是这样。量子纠缠怎么样影响我们的生命,其实我们不知道,为什么?因为这不是我们可以用直觉去感受的。

加州大学圣塔芭芭拉分校(UCSB)着名的理论和实验物理学家Matthew Fisher就笃信,人的意识、记忆和思维是量子纠缠的,要用量子理论来解释。那怎么证明呢?他说我一定要在实物上证明,要寻找量子纠缠的实体。很多科学家找了很长时间,发现神经细胞里面的微管可以形成量子纠缠,但是微管的时间尺度是10^(-20)秒到10^(-13)秒,远远小于人的记忆和意识的形成时间。但是他通过理论的实践,以模拟的方式找到了,他正在进行实验验证。



比如把磷和钙放在一起,也就是磷酸钙,当磷酸钙以波斯纳分子集群(Posner molecule or cluster)形式存在的时候,它的量子纠缠时间可以长达105秒!能把这样一个极其脆弱的,对声、光、电、热都极其敏感的量子纠缠现象的持续时间提高15个数量级,那么如果再提高5个数量级,就可以达到年的水平,以年为单位来保存量子纠缠现象。

那么依此类推,你们觉不觉得,有一天我们人类会发现量子纠缠也是一个可以进化的现象,它可以保存一百年、一千年、一万年。也就是说,量子纠缠,它在远古的时候就存在了,在进化过程中被保存了下来。

我要问你们四个问题。第一个问题,你们相信有第六感官吗?很多人会说不相信。第二个问题,有没有可能,两个人会以未知的方式进行交流?你会说也许,不会像第一个问题那样肯定地说不信。第三个问题,量子纠缠是否存在于人类的认知世界里面?存在于大脑里?我相信听了我的讲座,你会觉得很有可能。第四个问题,量子纠缠是不是适用于地球上的物质呢?你一定会说一定适用,因为我们已经证明了。但其实简单讲,这四个问题是完全一样的问题,倒推回去就说明一定有第六感官,只是我们无法感受,所以叫“第六感官”。

那么我们人究竟是什么?我们只不过是由一个细胞走过来的,就是受精卵,所有受精卵在35亿年以前,都来自于同一个细胞,同一团物质,一个处于复杂的量子纠缠的体系,就这么简单。

其实我不知道这里面是什么,但是我相信它。我每呼吸一次会摄入10^22次方的氧原子进入我的身体,进入共价结构。这一口呼吸至少有10^4次方以上的氧原子,被处在世界上一个很遥远角落里的,我没有见过的人呼吸过至少一次,这在一个月内就会做到,人一辈子一直在这么做。而两个人在一个房间里的时候,一天可以有63克的氧气在彼此的肺当中交换。

科学发展到今天,我们看世界完全像盲人摸象一样,我们看到的世界是有形的,我们自己认为它是客观的世界。其实我们已知的物质的质量在宇宙中只占4%,其余96%的物质的存在形式是我们根本不知道的,我们叫它暗物质和暗能量。

那么盲人摸象般地认识世界是科学吗?一定是科学。每个人摸的都是真实存在,而且都是客观存在的,都是看得见摸得着的,我们现在也是如此。只是我们不知道摸的是象的后背,还是尾巴,还是耳朵。我认为人类的认知极限就在于,我们是一堆原子,我们处在宏观世界,但我们希望隔着两个世界去看超微观世界。那是一个最美好的、极其美妙的世界。

5

世界还有多少我们不知道的东西?

随着量子卫星上天,有关量子的事科普一下: 当代科技最前沿发现了什么?竟然颠覆人类世界观!



我们的世界,因为几个最新的科学,全乱了!

一、搅乱了世界的3项科学成果

(一)暗物质

01 怎么发现有暗物质?我们原来认识的宇宙的形态,是星球与星球之间通过万有引力相互吸引,你绕我转,我绕他转,星球们忙乱而有序。

但后来,科学家通过计算星球与星球之间的引力发现,星球自身的这点引力,远远不够维持一个个完整的星系。如果星系、星球间仅仅只有现有质量的万有引力支持的话,宇宙应是一盘散沙。宇宙之所以能维持现有秩序,只能是因为还有其他物质。而这种物质,目前为止,我们都没有看到并找到,所以,称之暗物质。

02 暗物质有多少?科学家通过计算,要保持现在宇宙的运行秩序,暗物质的质量,必须5倍于我们现在看到的物质。

03 有没有观测到暗物质?现在没有真正的测到暗物质。只是能发现光线在经过某处时发生偏转,而该区域没有我们能看到的物质,也没有黑洞。

04 黑洞是不是暗物质?不是。黑洞只是光出不来,它发出其他射线,它仍然是常规物质。

(二)暗能量

02 怎么发现有暗能量?科学家观测发现,我们现在的宇宙,不仅在不断膨胀,而且在加速膨胀。如果匀速膨胀,还可以理解。但加速膨胀,就需要有新的能量的加入。这能量是啥?科学家也搞不清,取名叫暗能量。

02 暗能量有多少?科学家通过计算,通过质能转换方程E=MC2计算,要维持当前宇宙的这种膨胀速度,暗能量应该是现有物质和暗物质总和的一倍还要多。

03 有没有找到暗能量?目前为止,还没有。



(三)量子纠缠

现代科学发现,对物质的研究,在进入分子、原子、量子等微观级别后,意外非常大。出现了超导体、纳米级、石墨烯等革命性的材料,出现从分子水平治愈癌症的奇迹。而最神奇的是——量子纠缠。

01 什么是量子纠缠?科学实验发现,二个没有任何关系的量子,会在不同位置出现完全相关的相同表现。如相隔很远(不是量子级的远,是公里、光年甚至更远)的二个量子,之间并没有任何常规联系,一个出现状态变化,另一个几乎在相同的时间出现相同的状态变化,而且不是巧合。

02 有没有观测到量子纠缠?量子纠缠是经理论提出,实验验证了的。科学家已经实现了6-8个离子的纠缠态。我国科学家实现了13公里级的量子纠缠态的拆分、发送。

6

搅乱了的世界

01 搅乱了的哲学世界

我们原来认为世界是物质的,没有神,没有特异功能,意识是和物质相对立的另一种存在。现在我们发现,我们认知的物质,仅仅是这个宇宙的5%。没有任何联系的二个量子,可以如神一般的发生纠缠。把意识放到分子,量子态去分析,意识其实也是一种物质。

既然宇宙中还有95%的我们不知道的物质,那灵魂、鬼都可以存在。既然量子能纠缠,那第六感、特异功能也可以存在。同时,谁能保证在这些未知的物质中,有一些物质或生灵,它能通过量子纠缠,完全彻底地影响我们的各个状态?于是,神也可以存在。

02 坍塌了的物理世界

我们现在所有的物理学理论,都以光速不可超越为基础。而据测定,量子纠缠的传导速度,至少4倍于光速。

03 崩溃的内心世界

科技发展到今天,我们看到的世界,仅仅是整个世界的5%。这和1000年前人类不知道有空气,不知道有电场、磁场,不认识元素,以为天圆地方相比,我们的未知世界还要多得多,多到难以想像。

世界如此未知,人类如此愚昧,我们还有什么物事必须难以释怀?



龙师:依大唯识一心第一义,七识第一因,上上含摄下下的识变机理,解说施一公先生的文章,写好作业分享




2018年7月11日
一、[url=https://mp.weixin.qq.com/s/QJvQXMpOtRkFxMAik0Af8whttps://mp.weixin.qq.com/s/QJvQXMpOtRkFxMAik0Af8w]https://mp.weixin.qq.com/s/QJvQXMpOtRkFxMAik0Af8whttps://mp.weixin.qq.com/s/QJvQXMpOtRkFxMAik0Af8w[/url]
修行不是改变你的生活,而是改变自己【百字明】



2018年7月13日
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拖延症:别让它轻易毁掉你的人生 【禅意生活】



2018年7月24日
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谈师谈佛 || 谈锡永:佛家经典导读(一)《杂阿含经》导读


内容:谈师谈佛 || 谈锡永:佛家经典导读(一)《杂阿含经》导读

谈锡永 谈师谈佛 1周前

导读说明
收录在这里的一系列短文,是《佛家经典导读丛书》的序文,计总序二篇,别序二十篇。
《丛书》的编纂分两辑,收经论二十种。依差别而言,则包罗原始佛教、部派佛教、唯识、中观、如来藏等思想。若依派别,则摄集汉土净土、天台、华严,藏土格鲁派、宁玛派等宗部。学人对这些经论若能通达,则佛学知识可谓尽其大略。
当时编纂这套《丛书》,订定两点旨趣——
第一,认定佛家经论非架空而谈的理论,实为修持的见地,因此每经每论都指出其在修持上的指导作用,能帮助哪一方面的修持。如是见修结合,企图纠正忽略修持,或无见地而修持的缺失。
第二,在见地方面,依藏密宁玛派的传统,分九乘次第来定位每一经论。这次第是印度佛家的传统,宁玛派将这传统接受过来,一直维持而至今日。整个九乘次第,含摄小乘声闻、缘觉,大乘唯识、中观。若再细分,则中观自续派、应成派,以及“大中观”皆摄集,真可谓包罗殆尽,用来贯串整套《丛书》,恰如法花宝鬘。

《杂阿含经》书影
《杂阿含经》导读
谈锡永
近代学者研究佛教,不视佛家思想为传播,而视之为发展,因此提出“原始佛教”这个名相。意思是说,唯“原始佛教”的理论,才是释尊本人的说法,其余佛家思想,无非只是后代佛家“发展”出来的思想体系。

  在这种学术风气下,于是发展为“批判佛教”,许多佛家思想都受到“批判”与否定。瞻望将来,佛教的危机必趋深重,这即是“纯理论”研究造成的危机。

  其实一切佛家思想,均宜站在实修的立场来体会。“四谛”、“十二因缘”、“般若”、“唯识”以及“如来藏”种种思想,无非都是修持的见地,非架空立一理论以求竞胜。因此在藏密宁玛派的续典与仪轨中,无论佛家哪一种思想,都有与之相应的修持方法。足见架空而谈理论,实非佛学的传统,只是近代学人在缺乏修持指导下,闭门研究文字的一时风气,而古代论师及阿阇梨则从未有脱离实际修持而空谈理论者也。

  宁玛派立九乘次第,即是九个修持的体系。当中自亦不废所谓“原始佛教”与“部派佛教”的思想,依《阿毗达磨》摄为“有部”(Sarvāstivāda),依《阿含》摄为“经部”(Sautrāntika),视之为佛家思想的二大宗河——余二为“唯识”(Cittamatra)与“中观”(Madhyamaka),合为四宗河。

如今藏密传播广远,学佛的人不少修密,但亦造成危机,即是只重仪轨的念诵而不寻求仪轨的见地,其缺失,恰与“纯理论”相对,一变而为“纯修习”。殊不知若无见地,则虽诵仪轨亦无益。至于发展到唯依藏音念诵,那则更沦为事相,与真正的藏密止观修习,可谓判若云泥。有学者以为依藏音念诵修习,“加持力大”,那就更流为迷信。佛典当年用梵文与巴利文两种语言传播,许多密乘仪轨亦由梵文译藏,那么,何以藏译则有加持力,而汉译则无呢?这即是修密行人陷于事相从而陷于迷信,而致迷信藏地的心理。

希望本丛书(编者注:指《佛家经典导读丛书》)的读者,能知理论与修持必须互相配合。理论为基,修持为道,由是得果,是故基、道二者实不相离,相离则根本谈不上学佛。

开宗明义,先揭此意,区区苦心,当蒙读者谅鉴。

  原始经典,结集为《四阿含》,即增一、长、中、杂四者。在过去,《杂阿含》比较受人忽视,经近代学者研究,才知道《杂阿含》原来才是最重要的原始经典,尽摄昔日释尊向小乘行人开示的“第一义悉檀”。在“导读”中对此已有详述。

  若更详究内容,《杂阿含》中大部分内容,实即是释尊当日对弟子修习止观的开示。或开示其修习的要领,或解答弟子于修习时的疑难。读者若持此义以研读本经,则当得其要领。若视为“纯理论”的说教,那反而会因经文内容反复,而认为说法杂乱,且未深入。

今试举一例,如《杂因诵》二九三经。此经说“十二因缘”,但经文中却有一段——

“如是说法,而彼比丘犹有疑惑、犹豫。先不得想想、不获想想、不证想想。今闻法已,心生忧苦、悔恨、蒙没、障碍。所以者何?此甚深处,所谓缘起,倍复甚深难见……”

这是释尊对弟子未能观修“十二因缘”的慨叹。所以下面才接着谈到什么是“苦边”,以及灭苦。“彼若灭止,清凉、息没,所谓一切取灭、爱尽、无欲、寂灭、涅盘。”这就是将“十二因缘”引入到“四谛”的层面了。

  释尊这样做,依笔者的理解,可视为意图解决弟子观修时的疑难。弟子先观修“四谛十六行相”,再观修“十二因缘”,于观“十二因缘”有疑,释尊才会用“灭谛四行相”的灭、净、妙、离来加以指示(一切取灭是“灭”,爱尽、无欲是“净”,寂灭是“妙”,涅盘是“离”)。再进一步,我们还可以这样理解:先说“苦谛四行相”,是“十二因缘”的顺观;次说“灭谛四行相”,是“十二因缘”的逆观。如是将“十二因缘”的观修跟“四谛十六行相”的观修拉上关系,即是释尊的善巧方便。若非如此理解,便可能觉得经文内容驳杂,既说“十二因缘”,又说“四谛”,而二者的理论都未深入。

  或疑曰:释尊可能只是开示弟子如何理解“十二因缘”,而非指示其观修?

  答云:不然,“四谛十六行相”便是观修,因此才称为“行相”。“行相”是心行的相状,亦即心理活动的状态。释尊既引“行相”来释“十二因缘”,那就不是空谈理论,而是在观修的层次上作开示。

  复次,许多人以为小乘的观修与大乘观修了不相关,甚至因此疑及大乘的基道果。其实,释迦的教法虽有次第差别,而整体教法则一脉相承。关于这点,可以举一个例——

  在大乘的《入楞伽经》(La?kāvatarasūtra)中,大慧菩萨应夜叉王罗婆那之请,承担问佛者的角色,请佛用识境的语言来说佛内自证智境界,于是大慧即用偈颂来问,由观修问到土地,然后问到爱欲、问到僧众与男女、最后问到国土等等。其后问“百八句”,亦类如是,似乎杂乱无章,许多讲解《入楞伽经》的人,于是便有许多说法,企图依此整理成一个脉络,又或说此节经文本无脉络,于是诟病其结集繁乱,于是这本为许多宗派定为根本经典的经,在学人心目中的地位就大打折扣。

  其实在小乘的《法句譬喻经》(Dhammapada)中,即有关于同上《楞伽经》所说的例子。

  经言:“有一少年比丘淫欲炽盛,难于自制,于是持斧欲自断其根。释迦止之,曰:‘卿何愚痴不解道理,欲求道者,先断其痴,然后制心。心者,善恶之根源,欲断根者,先制其心,心定意解然后得道。’”

  这里所说的“心”,即同《入楞伽经》所说的“心”,为藏识(阿赖耶识)的异名,故可说为“善恶之根源”。所以释迦接着下来为这比丘所说的偈颂,便亦与“心”有关。颂言——

学先断母 率君二臣

废诸营役 是上道人

汉译这首偈颂译得不准确,若依藏译本,则可改易如下——

应先弑父母 灭君及二净

且灭国与境 斯人自性净

  对于这偈颂,宁玛派敦珠法王无畏智金刚的解释是,“父母”指能执与所持(在这例子中即指情欲与执持情欲);“君”指阿赖耶(ālaya);“二净”指崇拜梵天的清净行,以及执着于苦行与戒律的清净行;“国与境”即指阿赖耶识及余识等八识聚,以及依此生起内入之能所(如眼识等为能见,事物为所见)。若能于观修中超越上述种种,即能自性清净——心的自性清净,便即是“如来藏”(tathāgatagarbha)境界。

  此即以阿赖耶为君、以阿赖耶识为国、以两种清净行为“二我”(崇拜梵天为“人我”,执“神我”故;禁戒行则为“法我”,执禁戒故)。若我们将这偈颂的意思联系到《入楞伽经》大慧之所问,就会明白,大慧问土地以至国土等,所问即等同偈颂之所说,绝非杂乱无章。

同时,最重要的一点是,释迦在大乘经典中的说法,实在与小乘经典中的说法无异,不同的只是未将一些法义作系统化的建立,是故所用的名言便亦有不同。

因此,我们千万不可将大小乘观修的教法彼此相外,于读《阿含》系列经典时,倘若能从观修着眼,即能相通于《般若》;于读《般若》系列经典时,亦能由观修而悟入与《阿含》相通之处。

举此为例,余例可知。读者不妨依此,站在观修的立场来体会《阿含》的法义。

黄家树居士精研《阿含》,他写的“导读”,已将原始佛教的见地详尽揭出,可谓介绍《阿含》的力作。读者若能细读,即可得正见,持此正见,进一步即知正确修持的脉络,不致受末法时代的俗师、伪师所愚。

本书为《丛书》修订版的首册,笔者于此馨香祝祷,愿读者能生利乐,自利利他,达涅盘岸。



2018年7月28日
一、[url=http://www.360doc7.net/wxarticlenew/687005678.html?from=timeline&isappinstalled=0http://www.360doc7.net/wxarticle ... mp;isappinstalled=0]http://www.360doc7.net/wxarticlenew/687005678.html?from=timeline&isappinstalled=0http://www.360doc7.net/wxarticle ... mp;isappinstalled=0[/url]
【经典言教 终生受益】1979年敦珠法王谈禅修 | 藏英汉三语


内容:已故的??????????????????????????????????????????????(敦珠法王1904-1987)曾是宁玛派的掌教法王,也是宗萨钦哲仁波切的亲爷爷,为上一辈藏地修行人中公认的光辉实修典范!

以下视频谈论了佛法之精要——禅修法门,法王一生实修深不可测,此番教授完全是觉性圆满流露,随手拈来,竟如谈家常……

甜茶馆作了简要的中文翻译,以飨读者



1972、1976及1979年时,法王曾造访伦敦,1979年整个五月间,他都待在伦敦西北部的佐钦邬金法林 (Dzogchen Orgyen Ch?ling) ,并给予开示、灌顶及传法,特别是对一小群弟子传授大圆满教法。就是在那次,一部独特的16毫米影片纪录了他的传法与禅修。

一、

修持佛法,也许很难,但是换个角度来讲很简单:其实一切都是关于我们的心!

你要学会照顾好自己的心,不要让心被各种杂念和概念化的思维劫持,轻轻松松把心安置在其本然状态,让它处于一种平静而放松的状态。什么是放松的状态?就如同工作了整天的一个人,身体感到疲惫不堪,但他最终能得到片刻休息,今日事已毕,明日事尚未开始,他感到一种极大满足,此时能得到充分放松,心的清明面也开始自然显现,自然得到平静并离于日常概念性思维的散乱模式。想想他一天的事情做完了,心里面没有更多的担忧,他只想求得一种放松,而这种放松就是我前面说的心的放松,让心回归本然状态。当心进入一种完全放松,完全自在的状态时,你要尝试身体坐直并安静,试着去保持那样一种状态,不要想着要做这个做那个,这种状态持续到一定时间后,宁静感油然而生。

二、

这种的宁静的状态不会持续太久,一些新的念头会出现在你的大脑里,当出现这种情况时,不要立即认为有念头不好并试图去阻止。你应该要有一种觉知,当念头产生时你有这种觉知就可以了。保持这种觉知状态,让念头自行解脱。如果有一些概念化的想法浮现,你、要有觉知,但不要去阻止,让它们慢慢地、自然地消失,让心再次回归到平和的状态。这状态就如同大海里的海浪一样,海浪起于大海,消融于大海,海洋是海浪唯一的归宿。

三、

你要知道你的念头产生于心,若能让心处于一种自然而平静的状态,念头会自然消失,心会再次回到静态。反之,如果你发现你的心里又产生了一些念头,并刻意去阻止或消除它们,会造成更多念头的出现,周而复始,情况会变得越来越糟糕,所以千万不要用这种方法去禅修。平和而宁静的心会自然削弱产生念头的力量,让心回归到最原始的状态。这在佛法中叫作“奢摩他”或“寂止”,藏语里叫''???????''。如果我们把这种修法做得足够好,会使得身心获得轻安喜悦,心变得清澈透明。譬如在夜里修“止”,仍能获得白昼般的光明觉受等等……以上这些,都是修“止”的某些征兆。不过,一旦这些好的觉受和景象出现,千万不要去对它们产生留恋,也不要进行否定,它们就会自然地消失。

四、

如果你处于一种比较钝的状态,正念禅修不会起多大作用。完全没有任何的想法,昏昏沉沉而不清明,在禅修中是一种错误的做法。这种状态下,禅修不会起效果,你要伸直身体,呼出浊气,眼观远方,随时随地保持警觉,纠正状态,强化自己的觉知,使其更加敏锐,这非常重要。使心处于本然状态,称之为“本在”(??????);产生念头,称之为“动态”(????????);认识到“存在”和“变化”的心,称之为“觉知心”(??????)。这三者被称为本在,动态和觉知 。

五、

作为初学者,若能如此修心,练到一定程度以后,心就能够被自己所控,而不受干扰。行走时不散乱,坐卧时不散乱,做任何事情的时候,你都应当使用这些修心的原则,如此“止”的修持方能逐渐有所进展。在进行一次正式禅坐以后,后续的惯性觉知力量会持续到所有行住坐卧中,这叫做“座下经验”。若能在座下经验中维持觉知,你的座上禅修也会增益,所以你应守护好这份觉知并试图不要失去它。

六、

如同前面所讲,处于正念状态时,我们尽量让心处于最自然的状态,即使产生一些念头,也让它们自行消融,而不是刻意去克服和否定。就如同大海一样,无风不起浪,风起浪涌,浪仍归于海,让你的心也如此,念头自行消融于本然空性。

-【行住坐卧】之窍诀精要 -

1)正式禅坐结束后,要缓慢地起来,千万不要像受惊的兔子一样突然地走动。如果步行,脚步不要太大,眼睛不要看的太远,看着前面的几步距离即可。千万不要猛烈地站起,且左顾右盼。如果这样,心也会随着你的肢体的运动,而动各种各样的念头,这是非常不好的一种做法。

2)如果你要坐下来,不要像一块大石从空中落下来一样,迅速而激烈,而要缓慢坐下。

3)你要看人或对人说话时,要带着一种慈祥真诚的态度直视并说话 。要带着一种诚心去看他们,要感受到你的慈悲心,这个非常重要。当你说话的时候,不要胡言乱语,不要带着情绪去说话,而是要用最真诚调柔悦耳之法,表达出你的观点,又能让人听进他们心里去。

4)当你吃饭的时候,要缓慢咀嚼,轻松进食,而不要像牛吃草一样急急匆匆,发出奇怪的声音,吃相也不好看。

5)当你要去解手,尽量避开人多之处,也要避开那些神圣的地方。

6)睡觉时,放松地躺在床上,并向三宝祈祷,让身体处于一种平静状态,心也处于祈祷状态。当醒来的时候,身体要休息足,心里也一定要深切忆念你的根本上师和三宝。

7)在一天的活动当中,你要尽量保持自己身心宁静、控制说话的量并调柔语气。就是这样了,如果平时能够保持如此状态,那就做到了你的心续与佛法交融合一。
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